西周金文中“内国”一词的政治地理双重含义考(3)
也有观点将“历内”释作一地之名。沈建华先生认为即“芮”[21]103;陈絜认为是《国语·郑语》所言虢、郐八邑之“历”[22]136-137,在今河南禹州一带。从地理方位来看,西周早期芮国在今山西南部,王都以北,因此其说难通;而历邑位置恰在汝水上游,逼近伊、洛流域,正是西周时期的“内国”地区。因此,“历内”地理,以作河南禹州一带的地名讲更为合适。
李先登先生将“历”释作“乱”,将内解释为“内国”,认为“历内”指侵入内地之意。[23]这样解释不妥,“内”仍释作地名为佳。但历地的地理位置,却恰处于内国的核心地带;历内所在的河南禹州一带,正位于西周内国地区的军事防御线以内。鄂侯驭方兵进历内,实际上就是深入内国地区,对周王朝的统治构成了直接的威胁。这就难免令周人大惊恐,以至于对鄂侯进行了“勿遗寿幼”的扑伐行动。
三、内国地区的地理边界
(一)古师、堂师等地与西周南部防御线
从彔卣铭文看,淮夷进入内国区域后,周王命令(即师雍父)率领成周师氏在古(师)这一地点进行阻击,由此可知古师是内国地区的重要军事防御地点。除彔卣铭外,伯雍父事迹尚见于以下几铭:
甗:“惟六月既死霸丙寅,师雍父戍在古(师),从。师雍父史(使)事于害夫侯,侯蔑历,赐金,用作旅甗。”(《集成》948)
卣:“从师雍父戍于古(师),蔑历,赐贝卅寽,拜稽首,对扬师雍父休,用作文考日乙宝尊彝。其子子孙孙用福。戉。”(《集成》5411)
臤尊:“惟十又三月既生霸丁卯,臤从师雍父戍于古(师)之年。臤蔑历,仲竞父赐赤金。臤拜稽首,对扬竞父休,用作父乙宝旅彝,其子子孙孙永用。”(《集成》6008)
鼎:“师雝父省道,至于害夫。”(《集成》2721)
录作辛公簋:“伯雝父来自害夫。”(《集成》4122)
簋:“隹(唯)六月初吉乙酉,才(在)(堂)(师),戎伐,率有(司)、师氏奔追御戎于棫林,博(搏)戎害夫。”(《集成》4322)
簋1975年出土于陕西扶风县庄白村西周墓,同出之器还有一件方鼎,鼎铭:“王用肇史(使)乃子率虎臣御戎。”(《集成》2824)
由以上几器可知,伯雍父曾先后驻守在古师、堂师两个地方抵御淮夷,二地均与害夫国相近,所涉及的邻近地名还有、棫林。
“古”字,彔卣铭作,甗作,卣作,臤尊作,马承源等学者隶作“古”[1]114-122;郭沫若、张家琦、蔡运章等学者释作“苦”,认为其地在河南鹿邑[24]61,83;陈梦家、林沄、刘钊、陈剑等学者均隶作“由”[25];徐中舒隶为“叶”,考证在河南叶县南[26]。金文中“由”与“古”字形相近,很多时候难以分辨,按照字形隶为“古”是合理的。古、固音近,陈秉新等学者认为即固陵,在河南太康县南[11]166;也有观点认为是《左传》昭公十三年“固城”,与河南息县邻近[27]。古师的地理位置距离害夫地不远,而又正处于预防南方淮夷入侵的前线,从地理位置而言,太康、鹿邑一带较为符合。
害夫即胡字,唐兰先生早已论及。[28]477-478西周时期胡国有二,这里的害夫国应在河南郾城[29]37-38。堂师一地争议不大,一般认为即春秋堂(棠)谿,地在今河南省西皮县。[24]83,黄盛璋先生认为即“郾”,地在河南郾城[30]。根据追伐淮夷的轨迹,与郾城的胡国相距不远。棫林其地在河南叶县一带。[29]
由古师到堂师这一军事防御地带是驻扎军队抵御淮夷的前线阵地,以上各器铭的释读都证明了这一点。在“古师—堂师”一线除了有伯雍父这样的军事长官长年经营以外,距离两地不远还有周王分封的重要侯国,除铭文中所举害夫侯之国外,还有应侯之国(今河南平顶山一带)、蔡侯之国(今河南上蔡县一带)等,使其互为倚仗,成为内国地区的南部防线。
从彔卣铭中“内国”与“古师”的关系可以看出,西周的内国与东国、南国之间的界限是有迹可循的,以金文中称作“师”的军事单位的地理位置这一视角入手,就是一个可行的途径。
(二)牧师、师、柯师等地与西周的东部防御线
在成周以东,周王朝也布置有军队驻地,见于铭文的有以下几例:
师、牧师,见于小臣簋,器铭:“东夷大反,伯懋父以殷八(师)征东夷。唯十又一月,遣自(师),述东,伐海眉。雩厥复归,在牧(师)。伯懋父承王令,赐(率)征自五贝。小臣蔑历眔赐贝,用作宝尊彝。”(《集成》4238)
小臣簋的年代及铭中伯懋父其人身份有些争议。陈梦家等认为在成王时[7],马承源则认为属康王时[1]50-51,唐兰、朱凤瀚则认为应为昭王时期。[31]244其器应属西周早期后段,由铭文可知伯懋父是承担有军事领导之权的重要卿士,曾驻戍于、牧师一带。
文章来源:《华南国防医学杂志》 网址: http://www.hngfyxzz.cn/qikandaodu/2020/1228/392.html
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