海路僧人与古代南海区域佛教传播世纪(5)
不空是北印度人,幼年父母双亡,随叔父来中国,15岁师从金刚智,“洎登具戒,善解一切有部,谙异国书语。师之翻经,常令共译。”不空精通佛典,懂数种外语,协助金刚智翻译佛经。金刚智圆寂后,他前往印度取经,出发地是广州,候船之时,曾在广州法性寺(今光孝寺)开坛灌顶,弘传密法,“初至南海郡,采访使刘巨邻恳请灌顶,乃于法性寺相次度人百千万众”,(39)[宋]赞宁著,范祥雍点校:《宋高僧传》卷3,第6—7页。轰动一时,可见不空在广州的传法活动规模宏大,影响也巨大。
中国海路僧人也多从广州出发,通过海路到天竺求法,或从海路返回,经广州上岸。史载第一位海路返回广州登岸的僧人是法勇,他大约420年出发,经西域到天竺求法,学梵书梵语,“后于南天竺随商舶泛海达广州”,翻译其带回的《观世音受记经》。(40)[梁]释慧皎著,汤用彤校注:《高僧传》卷3,第94页。前文提到的僧人昙裕与广州也有渊源,535年他作为梁朝的使节到扶南国求取舍利,事毕海路到达广州,因病难以返回京师,遂上表梁武帝,请求留在广州,并请留部分舍利供奉于宝庄严寺。武帝允请。于是昙裕在寺内大殿前建舍利塔(即现在的六榕寺花塔),同时扩建殿宇,使宝庄严寺成为名刹。(41)《广州宝庄严寺舍利塔碑》,载[清]阮元主修,梁中民点校:《广东通志·金石略》,第49—51页。而义净也以广州为海路求法的出发地和返回地。
(四)交州
交州的历史沿革比较复杂。(42)公元前214年,秦始皇在越南建象郡,秦灭亡时,赵陀在岭南建立南越国,吞并象郡。公元前111年,汉武帝灭南越国,在今越南北部地方设立交趾、九真、日南三郡,实施直接行政管理。后来汉武帝在全国设立十三刺史部时,将包括交趾在内的7个郡分为交趾刺史部,后世称为“交州”,管辖范围包括现在的广东、广西和越南北部,217年交州州治从广信(今广西梧州)迁到番禺(今广州)。三国孙吴政权将交州分为交、广二州,交州只包括现在的越南北部。唐朝时,交州改隶安南都护府,称为安南,包括交州(原交趾郡)、爱州(原九真郡)、驩州(原日南郡)。可以说,秦汉以来,中国统治及于岭南,包括现在广东、广西、海南、越南北部在内的广大地区成为大一统王朝的一部分,中原文化开始在此传播。本处论述的交州,只涉及交趾、爱州等北越部分,也就是越南的“北属时期”。交州地处华南与东南亚半岛地区的交接地带,它既是中国商人、僧人踏上海上丝绸之路的出发地之一,也是外国商人和僧人进入中国的跳板;它位于中华文化的南方边陲,印度化宗教的北端,也是中华文化与印度化文化的交接地带,因而能在宗教传播中发挥特殊作用。
康僧会是连接交州与中国佛教传播的一位重要人物。他祖籍康居,世居天竺,父亲因经商移居交趾,十多岁时父母双亡而出家。他“笃至好学,明解三藏”,精通梵文和汉文,成为得道高僧。247年康僧会来到孙吴治下的首都建业(今南京),受到孙权重视,为他建造佛塔和佛寺,名为“建初寺”。康僧会在建业翻译佛经,如《吴品经》《六度集经》《杂譬喻经》,这些佛经是他从交趾带来的。此外,他也向其他高僧学习安世高所译的《安般守意经》,并协助陈慧注释此经。(43)黄国清:《古代交州于中印佛教传播的地理位置与文化关系》,载龚隽主编:《海上交通与佛教传播》,北京:宗教文化出版社,2018年,第5—6页。康僧会是“有史记载的第一个自南而北传播佛教的僧侣”。(44)杜继文:《佛教史》,南京:江苏人民出版社,2006年,第135页。
交州也是不少外国僧人到中国弘法的入境港口或中转站。耆域是天竺人,他从海路到中国弘法,“自发天竺,至于扶南,经诸海滨,爰及交广”。与他同时到达交州的还有僧人丘陀罗,他们在交州建有法云、法雨、法雷和法电四所寺院。(45)圣严:《越南佛教史略》,转引自梁志明等主编:《东南亚古代史》,北京:北京大学出版社,2013年,第237页。耆域于晋惠帝元康六年(296) 到达广州,306年至洛阳。“洛阳兵乱,辞还天竺”。(46)[梁]释慧皎著,汤用彤校注:《高僧传》卷9,第365页。
交州也是中国僧人海路西天求法的出发地。如晋代僧人于法兰少年出家,诵经修道,感叹中土佛教虽盛,但经义多有不足,“大法虽兴,道经多阙,若一闻圆教,夕死可好。”(47)[梁]释慧皎著,汤用彤校注:《高僧传》卷4,第166页。萌生到印度求法之心,来到交州,准备赴印,但在交州患病,最终病重不治,死于象林。其弟子于道邃与他同行,不幸也病逝于交州。(48)[梁]释慧皎著,汤用彤校注:《高僧传》卷4,第170页。唐朝僧人明远也是从交州登船赴印度求法,他经诃陵国、师子国,前往南印度,后不知所终。(49)[唐]义净著,王邦维校注:《大唐西域求法高僧传校注》,第68页。唐朝昙闰法师要到印度求法,南下交州,居住数年,受当地人敬仰,后附舶,欲往西印度,但在诃陵国北,“遇疾而终,年三十矣”。(50)[唐]义净著,王邦维校注:《大唐西域求法高僧传校注》,第97页。唐朝智弘律师和无行禅师结伴赴印度求法,他们先从合浦出海,但风向不顺,漂到上景,只好回到交州,在此地居住一年,再乘船到室利佛逝,到师子国,终到印度。(51)[唐]义净著,王邦维校注:《大唐西域求法高僧传校注》,第175、182页。
文章来源:《华南国防医学杂志》 网址: http://www.hngfyxzz.cn/qikandaodu/2021/0625/917.html